棒喝时代：一批人负责回忆一批人与此无关_历史不容篡改_南京大屠杀

棒喝时代：一批人负责回忆一批人与此无关

http://www.sina.com.cn 2004年12月07日09:39


	作者：伍里川　　12月2日，矿工师鹏辉的女儿出生。而他由于此前死于陈家山矿难，竟未能与女儿谋面。婴儿的妈妈委托《三秦都市报》取名。在我看来，这如同对苦难的纪念。　　12月4日，李秀英逝世。她的离去，使侵华日军南京大屠杀暴行的历史证人又称活证据减少了一名，使我们对国耻的纪念更加担心。(据12月4日新华网消息) 　　一个是出生于苦难中，一个是见证于苦难中，一南一北的两件事，在历史的束缚里，竟表现得如此一致：纪念苦难在表现出负责的历史观。　　在编辑部和同事议论“报纸征名”一事，有人脱口而出：就叫“师矿难”吧。虽是玩笑，仔细把握，却也贴切：师音近“失”，同时，前事不忘，后事之师，师矿难就是以矿难为后来者的教训之师。　　从法律角度而言，李秀英之死，也和名字有关，因为这意味着法律意义上的“李秀英”从此不在人间。　　名字的存亡寄寓着人们对事件乃至历史的剖析。我们可以把“前事不忘，后事之师”的历史观放大到无限，也可以微缩到有形，比如一个名字、一堆名字给我们的思索造成的压迫——“师矿难”的出生逼我们追溯矿难的历史“延革”和悲悯；“李秀英”的离去逼我们再把目光调焦到有时、有些人不忍卒读的耻辱历史。　　李秀英病重之时，笔者曾于8月中旬写文《历史不能只由“活证据”来扛》。笔者说：“李秀英的‘影响力’可以写就最真实的历史教科书。问题是，我们如何保存并延续这种‘影响力’，并且不受到李秀英们生老病死的困扰﹖” 　　现在，李秀英终于把那段令她窒息的家国苦难放下了肩膀，从生命有限的意义而言，这样的“扛不动”会越来越多。如果我们把纪念历史、纪念苦难的重任完全交给他们，包括交给在生死线上飘摇的矿工和矿工的后代们，那么，我们终将被公正的历史判官告知：我们在成为与历史无关的人，我们拥有的不是负责任的历史观，而这段时间所发生的将是我们的耻辱历史。　　只有一种可能可以使我们“解脱”，那就是“压迫”我们早已松动的历史观，扩大历史“诵经者”的群体，让负责的历史观成为象血液一样无法自弃的事物，改变一批人负责回忆历史、记忆苦难包括经历这一切，而另一批人负责站在历史和苦难之外进行与此完全无关活动的状态。　　当我们为“纪念历史”这样被赋与了太多涵义的活动褪去所有的光斑，我们会发现，历史只因所有苦难历史的被广泛纪念而厚重起来，严格起来，高贵起来，并且再不会失之于缥缈。
(来源：中国经济时报)