沙滩上进行集体屠杀

　　时值农历十一月月圆前后，寒风瑟瑟，月照昏沉，夹带一点雪的细雨。

　　午后，先听到一阵铁钉的军靴声，夹杂着一阵人与人的磨挤声，经过五十公尺寺庙与公路间距离传过来；行进方向是由东向西的长江沿岸。我和那位年纪较轻的和尚徒弟在研究：“大概是鬼子兵换防吧？”他对我战战兢兢细语猜测着。“一定是的，那是利用夜间行军，比较保密些！”我还自作聪明，用我军人的盘但对答他。可是我在想，鬼子兵行军就行军，换防就换防，为什么要将庙里石榴园的树枝都砍掉带走，也是当做柴禾烧么？虽属冬季，枝叶尽落，石榴树枝并不那样的干枯，哪能随便燃得着火？何况鬼子兵多次来搜索庙里柴房，何尝不知道这里还存有相当数量的枯柴？我俩怎么猜也猜不透，只好蜷卧在稻草堆里战栗着。

　　再经过一两个小时，远远地传来一阵机关枪枪声，很密，并不象在点射。这样更将我弄糊涂了，心想也许又有我军来反攻，发生了战斗。到天明之后，却一点声息都没有了。平静的死寂，使我的心更加速跳着。以后的多少天中，敌军的小部队或一两个士兵还是来到庙里搜查，将老和尚所仅藏的一百零八块银元，以及可以御寒的毛衣和毛背心都掠夺了去。

　　经过了一段时间，我们才发现，在距离寺庙上游一公里多的江边，有一块地名叫做大湾子，是长江河流的弯曲部分，靠水的一小片沙滩上，竟躺着无数的死尸，一半泡在江水里。老和尚的徒弟法名二空，他大胆偷偷地去看过一次，才发现了真相。原来前次半夜里的人潮声，以及连续的机关枪声，是日军把俘虏来的我国士兵，集体屠杀在那个长江的大湾子里了。这也证实了砍掉我们石榴园的树枝，是当做大叉子，将一批一批被屠杀者尸体推到长江的水里，以便顺流而下冲走。

　　这是敌人想将死尸流入长江灭迹，天奈冬季水枯，而弯曲部分的长江，水流不畅；且尸体又太多，不可能尽数冲走，才剩下了一大堆，遗留在那一大片沙滩上。

　　心惊肉跳，惨不忍睹

　　开春渐渐和暖了，那一大批尸体也渐渐腐烂，一股尸臭传到我们小庙周围。不久来了一批中国人连通少数的日本军官，其中还有一位日本的随军僧侣，手持法器，连敲带唱的念着经咒，来到庙里，硬要我和二空和尚一同去处理那批死尸。当我和二空一同来到大湾子，呈现在眼前的是一大片沙滩上堆满了尸体。由于江水的潮汐，流动冲尸体，是的半干半湿泡在浅水中，由于天气渐暖而逐渐腐烂，露在破军服外面的手脚和棉布变成了半骷髅型，眼前所呈现的情景，即使用“心惊肉跳，惨不忍睹”来形容，也不尽然能描述我和二空良人当时的心情！

　　来处理那批尸体的中国人是属于红十字会的，有别无国际共同组织的红十字会，是中国特有的道教组织。处理的方式只是挖坑埋葬。死尸太多，人手总嫌不足，但乡野的老百姓却越集越多，是日军征来还是自动来帮助的？我不知道。后来我才了解，那次埋葬的尸体，据统计有两万余具，先已被冲走的尚未算在内。

　　日军暴行岂自南京大屠杀始？作为南京大屠杀的一个目击者身份，我将这历时近半个世纪、渐为人所淡忘的旧事重提，是希望能让后一代的青年，子子孙孙，都不要忘了我中华民族的痛史！

　　以我个人的心境来说，我只能用《甲申录闻》中的一首诗来表达：

　　腐肉白骨满疆场，万死孤城未肯降；寄语路人休掩鼻，活人不及死人香！

　　(节选自香港《百姓》半月刊第一二三期)

　　钮先铭：作者当时系工兵营营长，守卫光华门，旋奉命担任断后任务，未能撤退。南京陷落后，作者急中生智，化装为和尚，入鸡鸣寺，幸免一死。

　　选自《南京保卫战 原国民党将领抗日战争亲历记》 中国文史出版社

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